李氏芳庄

芳庄文化旧闻遗事之四百五十一《芳庄李氏源流考》

发布于 2025-06-06 08:19:55

芳庄文化旧闻遗事之四百五十一《芳庄李氏源流考》我们的世界所有的山都起源于昆仑山，那些成千上万的山峰，都是昆仑山的分支；所有的水都起源于天乙（指天上的星宿或传说中的发源地），那些遍布各地的江河湖泊，都是它的水流。人也是一样，都起源于人类诞生的最初时期，后来繁衍出成千上万的子孙后代，他们都是最初那批人的后裔。古代，人们通过家谱来传承家族历史，这也是为了梳理家族的分支，追溯根源，记录家族世代的顺序。所以，官府里会收录图谱，像《姓纂》、《姓原》、《姓苑》这样的书籍。因此，就有了陶氏、杜氏、袁氏等家族的谱牒。探究这些谱牒的起源，可以追溯到古代帝王开始划分姓氏的时候；而它们内容更加丰富完备，这则是在宋代儒学家编写家族世系图之后。所以说，编写家谱这件事，如果不是那些世代做官、科考连连得中、仁爱孝道代代相传的家庭，是难以继承和保持家族美好声誉的。研究芳庄的几个姓氏，他们的家谱都有自已的源流。陇西李氏这一族，家族学问有深厚根基、科举功名和文章成就突出、奇特的谋略和伟大的功绩代代相传、后嗣人才辈出，过去确实可以说是宜兴的名门望族。关于姓氏的由来，古人有深入的研究和讨论，他们说：“姓，是用来统一标识祖先来源的，不管流传多少代都不会改变。”又说：“氏，是用来区分子孙后代的不同分支的，每隔几代就可能发生变化。”追溯李氏的起源，考察他们的宗族源头，可以上溯到黄帝之孙，昌意之子，即颛顼高阳氏（传说中的上古帝王），高阳氏有个有才能的儿子叫庭坚，在唐尧时期担任理官（掌管刑法的官），其子孙世世代代担任这个职务，于是就以官职作为氏，姓了理氏。后来理氏家族中，有后代去掉“理”字的偏旁，改姓了里氏，比如后世鲁国有里惠、晋国有里克就是这样；也有根据“理”字的谐音，把“理”当作礼品的“礼”，改姓了礼氏，比如后世卫国有礼到、礼孔就是这样。理利贞在理氏家族中做官传了六代，到了商朝末年，为了逃避战乱，他逃到了伊侯（古国名，今山西晋城）的旧地，后来到了苦县（今河南鹿邑一带），住在李树下，食物匮乏，就采摘树上结的果实来吃，于是就用自己的姓氏称呼那棵树，于是就把“理”改成了“李”。理利贞生了个儿子名叫李耳，字伯阳，即老子，他死后谥号叫“聃”，他的母亲怀孕了八十一年，从右边的肋骨下剖开生下他，他生下来须发都白了，所以人们称他为老子，也有说法认为他是道教中仙人广成子的化身。周文王时期，老子担任守藏史（管理图书档案的官），周武王时期担任柱下史（也是史官的一种），后来他骑着青牛西出函谷关，写下了《道德经》五千字。老子生了二子李宗、李宜。李宗的儿子叫李注，居住在河南；李宜的四个儿子李汪、李浩、李洋、李溢，居住在陇西（今甘肃东部一带），现在陇西郡的李氏都是李宜的后代。从汉代到唐代再到宋代，追溯他们的传承世系，都有清晰的记载。唐朝时，李渊被尊为始祖，朝廷封他的第十三个儿子李元懿为滕王，居住在汴梁（今河南开封）。李元懿的后代有十子：郑王李璥，吕国公李琛，乐安公李珪，上庸公李琰，乐陵公李球，武安公李琨，南海公李璿，安德公李琳，新平公李璲，邵陵公李珩。南宋高宗时期，乐陵公李球的子孙李画护卫着皇帝南迁，居住在杭州城。李画生了个儿子叫李易，在建炎二年戊申（公元1128年）在杨州考中了状元。李易生了两个儿子：大的叫李樗，小的李格。李樗在广德（今安徽广德）开创了基业，李格迁居到安吉的叱石里（地名）。李樗生了两个儿子：大的叫李珏，小的叫李珪。李珏生了三个儿子：大的叫李基，继承祖业居住在广德的湖北（即东亭湖北村）；第二个叫李瑞，迁居长兴的澎汇村（地名）；第三个叫李祥，迁居到宜兴的芳庄，这就是李氏的三大分支。由于历史原因，明宣德年间迪功郎李迪始修宗谱和宗祠时，尊称元初参政公李顺为芳庄李氏始祖，李顺的孙子、李颐中之子李泰，字文信为芳庄李氏迁始祖，文信之子李叔贤，字惟立，明朝初年因有才学被朝廷征召。李惟立的儿子李迪，凭借军功被授予“迪功郎”的官职。李迪的孙子李驾部和李方伯兄弟二人，才华出众、品德高尚，此后家族中代代都有文采高洁、声名显赫的子弟，或身居高位、或科举登第，逐渐成为宜兴的望族，子孙繁衍不断，一直延续到今天。

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