吕氏习水支系【始迁祖吕大华】族谱字辈排行
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追本溯源，吕氏习水支系起籍于江西省吉安府吉水县杏花村，元末明初吕功之子吕树槐携家眷入川落业永宁府富顺县柑子垇。明末清初，大华祖迁贵州遵义府仁怀县二郎里大塆宋家井落业。
始迁祖吕大华自四川富顺迁大塆宋家井落业，墓葬四川省古蔺县复陶向家场，同迁姑表兄弟肖、易二姓祖共议百年同穴。尔后大华后裔立吕大华为近代入川來黔始迁祖，吕大华德配罗氏，生国臣、国学，国臣祖德配刘氏生应龙、应虎、应高、应昌。应龙祖迁蔡家寨落业，应昌祖守籍。
三世祖吕应昌生于康熙三十七年戊寅年（公元1698年）四月廿五日寅时；吾祖陈氏生于康熙三十九年庚辰岁（公元1700年）十月十一日卯时，居住贵州省仁怀厅二郎里保甲地名吕家岗，墓葬原籍。应昌祖德配陈氏，生维乾、维林。维乾候氏生七子(先元、先明、先举、先魁、先祯、先伸、先臣），居吕家岗，称上七房；维林戴氏生二子（先弟、先甲)，居大坡、称下二房。
三世祖吕应昌两子九孙。维乾祖七子称上七房；维林祖二子称下二房。全家数十口人数十年同吃一窝饭，人头济济，共乐融融，声名远播。合久必分乃客观规律，最后分家时，应昌祖将所有家产按九等份均分给九孙子，其统合能力，可见一斑。维乾维林，情同手足，彼此将九子视同己出，一视同仁；九子亦将两个父亲看成一个人，代代相传，后人在祭拜祖先时都把维乾维林连在一起。 
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孟子说：“源泉滚滚，日夜不停，填满了坑洼才继续向前，最终流入四海。有本源的事物都是这样的。”水尚且如此，何况人呢？何况族谱呢？吕氏家族自大华祖这一脉传承至今，已经有十几代了，家族中排行不乱、尊卑有序，就是因为有排行诗句作为依据。如果不继续把排行整理记录下来，恐怕后代子孙分门别户，居住在不同的地方，会出现尊卑上下、排行用字混淆混乱的情况，让亲近的人变得疏远，关系近的人变得隔阂，这不仅会使当下的亲情变得疏远，还会与先辈的联系变得淡漠。这样一来，怎么能体现对祖宗的尊崇呢？又怎么能彰显子孙后代的可贵呢？所以我把祖上留下的排行诗句记录在前面，方便后人遵循取用。
祖上留下的字辈排行诗是：
大国应维先 文帝思朝元
登邦世良相 定智必永延
如今已经到了“登”字辈，“邦”字辈也即将兴起。我担心九代之后，原来的排行诗句里的字会被用完，到时候一定会出现胡乱确立排行、随意选用字眼的情况，那混淆尊卑的弊端就会从此开始了。我怎么敢不提前做好防备呢？所以我继承先辈的意愿，又确立了后世的排行诗句，写在后面。凡是孝顺的子孙，希望能遵守它不改变，或许就能避免尊卑失序的过错了。
新增的字辈排行诗是：
荣庆光明仕 仲兴方正贤
枝秀奇才玉 洪开志凤连
尚望成仁德 焜顺克纯乾
继述显宗武 经纶万代全
我希望后代继承家业的人，依照这些字来取名，依照名字来排列辈分次序，让家族代代相传、绵延不绝。这样不仅能让家族中尊卑秩序不混乱，也能让祖宗的血脉传承永远延续下去。让种田的人粮仓满溢，读书的人能做官显贵，当官的人忠诚，做子女的孝顺，做兄长的友爱，做弟弟的恭敬，夫妻和睦、朋友诚信，依然保持先辈的优良风气，让家族像瓜藤结果一样代代兴旺，子孙像螽斯一样繁多昌盛，光耀祖先、福泽后代，彰显家族声望，让河东吕氏的名声不衰落，这难道不是极大的幸事吗？这是值得永远铭记的啊！
时间是大清咸丰十一年辛酉十一月初一九世后裔吕朝星记
吕氏习水支系【始迁祖吕大华】族谱字辈排行：
大国应维先 文帝思朝元
登邦世良相 定智必永延
荣庆光明仕 仲兴方正贤
枝秀奇才玉 洪开志凤连
尚望成仁德 焜顺克纯乾
继述显宗武 经纶万代全
综合以上考证，前20字辈为荣、华、富、贵四祖共用，后40字辈是大华祖后裔吕朝星所创，为大华祖后裔所用。
这才是吕氏习水支系【始迁祖吕大华后裔】族谱字辈排行。
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``` 同宗联系方式：吕氏习水支系 18685290399 ```
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